摄于家乡，2010.3
灵魂神话
文/尘郭
纯本质领域永远地建立于“世界生命”也就是灵魂的基础之上；不管一切科学推理是什么样的，大地——赫斯提亚——总是静止不动。
——[法]Jean-Fran?ois Mattéi,《柏拉图与神话之境：从黄金时代到大西岛》
在死亡的帷幕面前，努力通过赫尔墨斯的最后审判，挣扎着通过哈德斯的重重洞穴，最终重见光明。这是柏拉图演绎的一个灵魂救赎神话，由Mattéi的再阐释，演变成我们当今文化滥觞后的一场和风，拂去被罩着的重重迷雾。
“'认知之境'，一个天外的处所，亦称为‘真理的平原’，其中有一个‘牧场’”，“在这样的处所，我们面对的不再是赫斯提亚的形象，而是ousia[真实东西的本质]，那'确确实实的东西'。这真实东西的本质无色、无形，也摸不着，唯有灵魂才能一对一地看见它”，而真实却是与灵魂相容的，而灵魂又何曾成为一种知识或我们所希望的文化？
认知的那面镜子，折射出你我对世界chaos（混沌）的胆却，因此我们拼命地建构文化，以求生活意义。最终却发现，我们把灵魂都一并打包到文化魔盒中，在市场上出售。蒙羞的我们，终失却了讲神话的能力，我们都哑口无言，却言论灼灼。
后记
我想象现在世界的歇斯底里，想着想着，思路就转走了。也许，这是一个让人留恋的话语空间的社会，由现代语汇组成的颇让人兴奋的社群。一小撮人的烦恼，和一个总体的方针政策的实施之间的诡秘联系，是言论空间得以建构的城市特色文化。
城市侥幸成了矫情文化的代码，铸就了言论的空间，川流不息。运动，言论，确乎是没完没了的，也略显做作。行动的暴力，令心跳加速。兴奋。病态。无意义。虚伪。……
我们需要，需要一种东西来解说这个莫名的环境。以文化的名义话文化，这是一种意识形态欺骗，无辜百姓的落寞，是这种欺骗的后果。能够积聚和冲淡的东西，可能是关乎人之气的东西，这是自然流露的传统在招魂。
言论上的唯心，说是不靠谱，却给人营造一种可以放松又入迷的气氛。而靠得住的话，确乎是要绝强的信仰的。生活，作为一种由态度限制的存在，彻底打败了自由的神话。借助于唯心论，可能导致颓圮；信仰于唯物论，也许就成了一架生活机器。人生活在两个极端，这是真实，生活轮番放演的伦理剧。生活的正剧，这是莎翁的遗产；宣告人命运的圣经，世界格局借此而布阵。
个人的小小世界被联系起来，却孤寂难耐。言论厌烦的无休止，在消解意义。
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