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家乡植物志

2014-2-20 10:47:55 阅读19 评论0 202014/02 Feb20

家乡植物志 - 尘郭 - MMXXX
 
家乡植物志 - 尘郭 - MMXXX
 ……

作者  | 2014-2-20 10:47:55 | 阅读(19) |评论(0) | 阅读全文>>

”江右“建设史记

2013-12-20 13:56:46 阅读32 评论0 202013/12 Dec20

资料来源:《中国乡土建筑初探》, 陈志华 李秋香 著,清华大学出版社

作者  | 2013-12-20 13:56:46 | 阅读(32) |评论(0) | 阅读全文>>

美术纪事(持续更新)

2013-11-29 17:03:26 阅读20 评论0 292013/11 Nov29

1.梵高(荷兰语:Vincent Willem van Gogh,1853年3月30日-1890年7月29日),荷兰后印象派画家。记:
可以借用约翰.伯格评论贾科梅蒂作品的那个词组——象征性贫穷——来看梵高的作品或者其人。在“人”这一概念下,人类共享同一种关于“贫穷”的基因,这很好解释了为何悲剧如此深入人心,动人心魄。同时,悲剧对于人的存在处境是这般心知肚明,它成就了人们对存在的一种深层次的渴望——被理解,无论你是贫是富,是悲是喜,是愁是乐……它都始终在关注着你,不至在心灵上孤苦无依。在梵高的画中比较全面的表现了人类的这种共性。

一些“经典”的可视读的文献之所以甚至是永恒的,即在于其中包蕴了常人发掘不尽的悲剧背景。

作者  | 2013-11-29 17:03:26 | 阅读(20) |评论(0) | 阅读全文>>

乐趣的衰落

2013-10-30 17:38:42 阅读17 评论0 302013/10 Oct30

1
平心静气叙述平凡生活的乐趣,这件事变得越来吃紧。
现代,所消解掉的生活,使”乐趣“一词渐渐成为濒危词汇。
在量入为出的自我继续中,坚持显得可笑。
日常生活中,几乎无一例外被”消遣“统领的局面,显出了这种无奈的尴尬。
即使是在书写的时候,这种泛化的统一也一律精准地兑换为老话套话。
可怕的是,它像流水线生产的产品一样,整齐划一。
而更可怕的是,在这种仪式性的庄重的弄虚作假中,人们在渐渐无意识成为同谋。
于是,公共生活的乐趣,便成了天方夜谭。

作者  | 2013-10-30 17:38:42 | 阅读(17) |评论(0) | 阅读全文>>

没心没肺的……

2013-8-14 13:47:32 阅读28 评论3 142013/08 Aug14

一个偶然
介入俗
照面
生活
反如进入庙堂
求神
拜佛
先形式化
后仪式化
如此
自欺便确保了逻辑误差
得便
似确保了存在
尔后
存在

作者  | 2013-8-14 13:47:32 | 阅读(28) |评论(3) | 阅读全文>>

生活的复兴——从《人各有异》说起

2013-4-10 13:11:23 阅读82 评论1 102013/04 Apr10

文/尘郭

总有一些时候,活着活着就不知去向了。先前对自由生命的笃定,亦渐渐因对生活的不确定而犹疑不决。在“历史恐怖”中,阶段性的于无法释怀与难以进展的生活间自我怀疑,终至自我失忆。

个人生活的完整性在这种割裂中,开始变得支离破碎。一段时间以来,在一贯的假模假式之后,世人终已失去言说的能力,甚至已忘记如何生活。正如怀特在他的那个时代所预感到的,他“无时无刻不在警惕以国家、政府、集体等等名义,对个人自由的剥夺和侵犯。甚至《纽约客》要求编者始终以‘我们’的面目发声,也让他感觉不自在。正是在缅因的乡下,‘他找到了他的主题(就是

作者  | 2013-4-10 13:11:23 | 阅读(82) |评论(1) | 阅读全文>>

无辜

2013-4-9 10:38:13 阅读37 评论1 92013/04 Apr9

活着活着

只剩困惑

即使点燃

命中圣火

作者  | 2013-4-9 10:38:13 | 阅读(37) |评论(1) | 阅读全文>>

欲望在歌唱

2013-4-8 16:19:24 阅读37 评论1 82013/04 Apr8

曾经

你所唾弃的

成了

未来

作者  | 2013-4-8 16:19:24 | 阅读(37) |评论(1) | 阅读全文>>

无可愉悦

2013-4-7 17:39:06 阅读40 评论1 72013/04 Apr7


习惯了
与现实沆瀣一气
苟且偷生

只是
为了
一直向前
似乎很难避免
无聊
到不知所措

原谅
每个失神的人

作者  | 2013-4-7 17:39:06 | 阅读(40) |评论(1) | 阅读全文>>

每个人心里都藏着一个孩子

2013-3-5 11:15:54 阅读39 评论2 52013/03 Mar5

文/尘郭

【记《文字生涯》(让.保尔.萨特)】
作为记忆的矿藏地,童年是令人难以挖掘穷尽的,帕乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中曾言,“诗意地理解生活,理解我们周围的一切,——是我们童年时代得到的最可贵的礼物”,而这似乎也是萨特想要证明的。

  关于传记题材的作品,平时读得较多,但很少见整篇都是写其童年的甚至是幼儿时期的。这种返回,大概可以看出萨特对于人之存在的一种无力的甚或是哀婉的吟哦。他自感文学的无能为力,但无时不在写作的状态,“Nulla dies sine Iinea(无日不写作)”,用他的话说——“已内化为我的习惯”,而这习惯多半还是童年的遗产。

      这种缘起正如精神分析大师弗洛伊德所述:“我们当然应该在童年期追寻创造性活动的最初踪迹。孩子们最热衷的,最喜欢

作者  | 2013-3-5 11:15:54 | 阅读(39) |评论(2) | 阅读全文>>

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