生活的复兴——从《人各有异》说起
2013-4-10 13:11:23 阅读18 评论1 102013/04 Apr10
个人生活的完整性在这种割裂中，开始变得支离破碎。一段时间以来，在一贯的假模假式之后，世人终已失去言说的能力，甚至已忘记如何生活。正如怀特在他的那个时代所预感到的，他“无时无刻不在警惕以国家、政府、集体等等名义，对个人自由的剥夺和侵犯。甚至《纽约客》要求编者始终以‘我们’的面目发声，也让他感觉不自在。正是在缅因的乡下，‘他找到了他的主题（就是
每个人心里都藏着一个孩子
2013-3-5 11:15:54 阅读17 评论2 52013/03 Mar5
文/尘郭
【记《文字生涯》（让.保尔.萨特）】
作为记忆的矿藏地，童年是令人难以挖掘穷尽的，帕乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中曾言，“诗意地理解生活，理解我们周围的一切，——是我们童年时代得到的最可贵的礼物”，而这似乎也是萨特想要证明的。
关于传记题材的作品，平时读得较多，但很少见整篇都是写其童年的甚至是幼儿时期的。这种返回，大概可以看出萨特对于人之存在的一种无力的甚或是哀婉的吟哦。他自感文学的无能为力，但无时不在写作的状态，“Nulla dies sine Iinea(无日不写作)”，用他的话说——“已内化为我的习惯”，而这习惯多半还是童年的遗产。
这种缘起正如精神分析大师弗洛伊德所述：“我们当然应该在童年期追寻创造性活动的最初踪迹。孩子们最热衷的，最喜欢
梵高——我不是一个怪人
2013-2-1 15:36:42 阅读30 评论0 12013/02 Feb1
文/梵高
人们总把我看成是一个不可理喻的怪人，我要申明的是，我不是什么怪人，尤其不是应从社会中清除的野蛮粗鲁的人。
的确，我常常衣冠不整，样子很寒酸，不能保持很庄重的样子。因为我长期没有收入，我的衣服是我弟弟提奥的旧衣服改的，加上作画时溅上的颜料，我无法成为一个受欢迎的人。
有人说我的性格坏透了，无端地猜疑我，怀疑我做了什么见不得人的事。我不知道该怎么办。
“没有一个人说话”
2013-1-11 21:17:48 阅读15 评论2 112013/01 Jan11
将是未来世界的预言
摒弃了大起大落的生活
过后
是沉浸在自己的象牙塔
随着疯长的知识的
是渐渐变得狭隘的成人
在经历了个人精神世界的珠峰后
开始迂回至现实的子宫
以为有未来
满心地期待着每一个美梦成真的沉睡
然而
但愿沉睡之后能见翌日的阳光
为了早遇被期待的未来
倒是可以一直不醒
因为
“你永远都无法叫醒一个装睡的人”
现代主义建筑的“纪念碑性”——从朴素实用主义到后期现代主义的几个例子
2012-11-13 10:52:13 阅读183 评论1 132012/11 Nov13
包豪斯校舍Dessau ,Walter Gropius, 1926.
图片版权：http://en.wikipedia.org/wiki/File:Bauhaus.JPG
如今论及现代主义建筑，就像论及二十世纪的罪恶，估计都快成了一个乏味的话题。从谷歌和百度检索到的千万条目看，我们大概能了解到现代主义从它出世至入世所经历的几乎所有“事件”，也大致能从中揣摩出当代人对现代主义建筑的了解程度及态度。但即便如此，我们也最好不要对此太乐观。也许，那只是一个误会。
以获取现代主义建筑知识的途经来论，尽管网络多有虚妄之物，但其确是个很好的人类学观察的视口。当然，这也只是关于建筑的二维印象了，而若真要谈建筑，现场的实地考察是少不了的